יום ראשון, 25 בינואר 2004

היהפוך כושי עורו ?

רבים תמהים על אריאל שרון. כיצד הפך גדול המיישבים למפרק הזוי של מאחזים והמאיים הגדול על יישובי קבע. דומה כי בזיכרון הקולקטיבי של הימין, נשכחה העובדה שברזומה של שרון רשום גם: תשמ"ב הרס חבל ימית.
תאמרו, והלא מאז עשה אריק תשובה גמורה, שכן עשה תיקון לחטא והקים ישובים רבים ביש"ע. גם זכורים לטוב הסיורים שערך לכל דכפין (כמעט) ברכסים הניבטים בואכה שדה התעופה בן גוריון, שם הראה לאורחיו את הסיכון שבהפקרת השטח לידי המחבלים ותומכיהם. המותניים הצרות של המדינה זכו לחיבוק דוב מאריק.
והנה, לענ"ד שורש הטעות. נראה כי אריאל שרון, אלוף אריאל שרון בשבילכם, לא השתחרר מעולם מהבטלדרס. כל עולם המונחים שלו, כל דרכי החשיבה, כל התובנות מונחות על ידי המחשבה הצבאית המתמצת, (ותסלחו לי על הקיצור), בשטחים שולטים, צירים חיוניים, מרחבי תמרון וקרב ההכרעה.
אשר לכן אין לגבעות השומרון שום חשיבות מלבד נקודות שולטות המאפשרות תצפית על מעוזי האויב או על הצירים החיוניים לטובת האספקה לחזית או למוצבים הקדומניים.
כמפקד צבאי נמרץ ובעל חזון, דאג אריק למקם את כוחותיו תחת כל עץ רענן ועל כל גבעה נישאה ('רוצו אל הגבעות'). אולם זה אותו אריק שהתנגד ל'קו ברלב' ותמך בשיטת ההגנה הניידת. אין להתפלא אפוא על ראש הממשלה הקרבי שלנו שהוא ממהר לנייד את הכוחות (להעתיק כך הוא חושב שקוראים לזה באזרחות) מגבעה לגבעה על פי הצרכים הנהירים רק למפקד הבכיר בשטח, אשר על פיו יישק דבר. ברצותו מאריך וברצותו מקצר (קווי הגנה ואספקה כמובן). אולי בכלל כדאי להמציא 'ישוב על גלגלים' המנויד, התושבים עם בית הכנסת והמעון, מנקודה לנקודה.
אל נא תאשימו את אריק לבד. התבוננו נא בגלריית ה'לשעבר'ים המציפים את הפוליטיקה הישראלית: מופז, מתן וילנאי (בעל האספירציה לראשות העבודה), האחים יתום, בן אליעזר, אפי איתם, אריה אלדד (שלא תגידו שזו תופעה שמאלנית). ובעבר: יצחק רבין, רחבעם זאבי, משה דיין, חיים ברלב, מוטה גור (כולם ז"ל), אהוד ברק, רפאל איתן, עזר ויצמן, יצחק מרדכי, אמנון ליפקין (כולם יבלט"א). תקצר היריעה מפרט! הקוראים מוזמנים לעדכן הרשימה !
זו ממש אובססיה במדינה שלנו. בגלל המצב הביטחוני, הרבה חושבים שקרירה צבאית מזהירה היא הכנה משובחת לחיים הפוליטיים. זאת בעוד שהתיאוריה (קלאוזוביץ' הזכור לטוב), השכל והניסיון המקומי מלמדים אותנו כי הכשרתו של קצין בכיר במקצועות הלחימה והבסת האויב, לא זו בלבד שאין בה בכדי להפוך אותו למדינאי ומחוקק, אלא שמבין כל ההכנות לחיים הפוליטיים, זו כנראה הגרועה ביותר. סגנון העבודה בצבא (הירארכיה נוקשה) הוא שונה, צורת המחשבה הצבאית (תנועה, התקפה, הכרעה בכוח) איננה דומה לזו האזרחית. בנוסף יש לזכור כי הקצין אינו אלא המומחה של הממשלה לענייני צבא ופעולותיו נגזרות על ידי הדרג המדיני. הקצין הטוב מצניע ומדחיק את דעותיו המדיניות ומקדיש עצמו לביצוע ההוראות ככתבן וכרוחן.
אז מדברים על תקופת צינון. מקרה שרון מוכיח כי עשרות שנים בשירות הציבורי, אינן מספיקות בשביל לצנן את המנטליות הצבאית של הקצין המצטיין וה'מורעל'.
אריק, לא שינה דעתו הוא רק תיקן את פקודת הקרב בעקבות הנתונים בשטח. הוא לא הפך עורו, אבל אולי כדאי שילך.

(פורסם בהצופה)

יום שלישי, 13 בינואר 2004

כקליפת השום דבר

על הבנות של משפחת קלופהאוזן אפשר להגיד הרבה דברים, אבל עצלניות - הן לא. בפרוס החופש הגדול ארגנו נורית ורונית (יחד עם השכנה נירית צנענשוילי) קייטנה לילדי השכונה. כיד הדימיון הטובה עליהן הוכן דף פרסום שנועד למשוך את קהל היעד (הורים לילדים בני 5 וחודשיים) לקייטנת 'ניירות'.
היכן תולין ? בלוח המודעות שליד המכולת כמובן ! אבא קלופהאוזן התנדב לתלות שתי מודעות על הלוח כשהוא הולך לתפילת מעריב.
בבוקר עברה רונית ליד הלוח וראתה שהמודעה לא תלויה. כמובן שהטענות החלו מיד לעוף. אבא קלופהאוזן נשבע שתלה את המודעה בזמן שכולם חיכו לרב שיסיים את התפילה. אמא ק' פסקה שאין דבר קל מאשר לברר וכך צעדו כולם ללוח המודעות.
מול הלוח קימט אבא ק' את מצחו, הוא אמנם חגג לא מזמן 45, אבל לא יתכן שליל אמש היה רק חלום ! אולי בכלל הוא צריך להתפלל תשלומין ? את המבוכה פתרה כרגיל תושיתה של אמא ק'. מתחת למודעה ססגונית למכירת כובעים ('יום רביעי, בין 2000 ו 2200, אצל משפחת הומבורג, הקולקציה החדשה המדהימה במחירי מציאה החל מ 230 ש"ח') היא גילתה את המודעה של קייטנת הניירות של רונית ונורית.
המשבר במשפחה חלף, מודעה חדשה וגדולה יותר נתלתה מעל המודעה של הכובעים. ובא לציון גואל.
בערב, כבר לא היה זכר למודעה. נורית שכבר צפתה את המתרחש גילתה שמעל למודעה שלהן יש כבר מודעה חדשה ('מתארגנת נסיעה להילולה על קברו של רשכבה"ג הגה"צ האדמו"ר מפלביצקה זצוקלל"ה. תשלם סמלי, נא להרשם'). הפעם לא היתה לה מודעה נוספת אז בהחלטה של רגע - עשתה נורית את הבלתי יעשה - היא תלשה מעל הלוח את המודעה החדשה.
אבוי, זו הייתה טעות. יחד עם מודעת הנסיעה נתלשו גם מודעת הקיטנה, מודעת הכובעים וחצי תריסר מודעות שהיו מתחת. במקום נותרה מודעת בחירות בוהקת. מודעת בחירות בוודאי איננה רלוונטית יותר אמרה נורית לעצמה (היא טרם הגיעה לגיל שבו מבינים שכל מערכת בחירות היא בעצם שידור חוזר של קודמתה) ותלשה את המודעה.
שוב נתלשו תריסר שכבות של מודעות. נורית פינתה חלק מהקרעים של המודעות התלושות כדי לגלות מודעה של הוועד ('כל מי שנרשם לתוכנית של השכונה החדשה מתבקש לקחת טפסים אצל ציפי עד י"ג בניסן תשנ"ו').
אם כבר אז כבר, אמרה נורית (בינתיים הגיעה גם רונית) והחלה לתלוש עוד ועוד שכבות של מודעות, בור נפער בלוח המודעות כשנתגלו עוד ועוד מודעות מענינות (כמו הוראות פיקוד העורף למלחמת המפרץ  ב 91 או ההזמנה לשלום זכר של אחיהן הבכור)

ערמות הנייר ליד הלוח הלכו וטפחו עד שלבסוף נשאר הלוח נקי כביום יציאתו מבית החרושת. רק מודעה אחת נותרה דבוקה היטב ללוח: 

'מתארגנת קבוצה
להקמת ישוב בהרי יהודה 
ליד האלון הבודד, 
פרטים אצל חנן ויואל'


יום חמישי, 2 באוקטובר 2003

מחיר מציאה (ארוך)


במקום מבוא

מהיכן מתחילים ?
ככל שאתה קורא במוסף הארץ 'מחיר ההתנחלויות', אוחז אותך הייאוש. המניפולציות, התעמולה וחצאי האמיתות(הגרועות משקר) הצצות בכל דף (אם לא בכל שורה) מטלטלות את הקורא בין פרצי צחוק, גיחוך וזעם.
תחקירני הארץ עמלו שלשה חודשים (כך הם טוענים) על איסוף הנתונים (ועיבודם, צריך יותר מקצת יצירתיות על מנת להפך נתונים תמימים לכלל כתב האשמה). אין לי לא הכוח, לא התקציב ולא הזמן להתחרות בהם, אלא שבמאמר הקצר שלהלן ננסה להעלות מספר תהיות ותיקוני טעויות במוסף והקורא המשכיל יבין מעצמו שהמוסף כולו ראוי לבדיקה ואין לסמוך על שום מילה בכתובה בו.
המאמר שלהלן בנוי מהקדמה הדנה בחשיפת הנחות היסוד של המוסף (מוצהרות או לא) ובמגמות של מאמר התגובה. לאחר מכן נדון כמעט בכל מאמר. שיטה זו ננקטה גם מטעמי נוחות שלי והן לטובת הקורא שרוצה אולי לדלג על דברים הידועים לו או לנקודות ומענינות אותו במיוחד. אני מתנצל מראש שלא הגבתי לכל הטענות מקוצר היריעה. אני מקווה שבעקבותיי יבואו המומחים שיפרטו לכל דבר ודבר את האמת.
גילוי נאות: כותב שורות אלו הנו תושב גוש עציון מזה שלש שנים (ההתיישבות המודרנית באזור החלה כמובן הרבה לפני שבאתי לכאן, הישוב הראשון עלה על הקרקע ב 1929). בגוש עציון גרים כ 20,000 נפש (לא כולל המועצות המקומיות אפרתה וביתר) אינני מתיימר לדבר בשם איש אולם מטבע הדברים חלק ממה שאומר מתבסס על הכרות אישית עם התושבים.

יום שלישי, 2 בספטמבר 2003

הבה נתאחד


התוכנית הכלכלית החדשה לא בישרה טובות לתושבי ישראל בכלל ולתושבי יש"ע, וגוש עציון בכללם כמובן, בפרט. בנוסף לקיצוצים בשכר בשירות הציבורי שרבים נמנים עליו, בוטלה (באופן די גורף) הטבת המס הקטנה וכן בוטלו כל מיני הטבות. המועצה עצמה, כך אומרים, מיטלטלת בין משברי התקציב.

יום שני, 1 בספטמבר 2003

תפילה היא לפעמים געגועים לשטיבל


האמנם בתי הכנסת שלנו הם אנטי תזה לשטיבל שבו התפללו אבותינו ? מבחינה חיצונית בודאי שאי אפשר להשוות את בתי הכנסת שלנו לשטיבל האפרורי של פעם. גם אם הזיקנה ניכרת בקירותיו של בית הכנסת שבשכונה הישנה של אלון שבות, הרי שאין הוא נופל בהרבה מבתי הכנסת החדשים הנבנים בשכונה החדשה, כמו גם מבית הכנסת של נווה דניאל (אינני מכיר את בתי הכנסת בישובים האחרים, הקוראים מתבקשים לעמת ולעדכן). כולם אומרים עזוז וגבורה, עוצמה ופאר (אם רק ימצא התורם).

יום רביעי, 2 ביולי 2003

להיות ציוני דתי ריאלי.


(ב' בתמוז תשס"ג)
אני קורא את הדפים של הגוף הקורא לעצמו 'ציונות דתית ריאלית' (ובשם הזה נדון מאוחר יותר) ואני נזכר (בנוסטלגיה מסוימת) בשנות צעירותי (טוב, זה בעצם לא כל כך מזמן) שבהן רצינו לשנות את הציונות הדתית. אז הוקמה 'מימד' (שממש לא דומה למימד של היום). חשנו את הצורך לשנות ולתקן את הציונות הדתית. המפלגה אז לא עברה את אחוז החסימה. לכאורה -כשלון. למעשה מפדל של היום דומה במובנים רבים למימד של אז. נכון יש בה עוד קולות כיאה וכראוי למפלגה דתית הכוללת (להלכה) את כל מרכיבי הציונות הדתית.

יום חמישי, 1 במאי 2003

שמאלנות כמוסה


אחד הדברים הכי מעצבנים אצל אחינו בני דת השמאל הם הניסיונות למצוא הקבלות. למשל לדבר על ויתורים כואבים שעל שני הצדדים לעשות. כאילו שעד כה עשה הצד הערבי שמץ של ויתור (פעם חשבתי שזה שהם מוכנים שנמשיך לנשום זה ויתור, היום אנחנו יודעים שגם על זה הם לא מוותרים).
או למשל לטעון שיש להפסיק את האלימות בשני הצדדים. השמאל מנסה להשוות את האלימות המסיבית, הממוסדת, המתוזמנת ואשר אליה מחונכים ילדי הרשות לאיזה מעשה חוליגני בודד, מנותק, הזוכה לגינוי  מכל כיוון, של מתנחל שאיבד את הצפון, עקר זית או יידה אבן (ולמען הסר ספק - אני בהחלט תומך בכל פעילות שתסלק את העשבים השוטים הללו מערוגתנו המפוארת).
באותו אופן אפשר לבכות על אומללותם של גברים במדינת ישראל. מביאים כמה דוגמאות בודדות (שיש להצטער עליהן כמובן) שאף אחד מהקוראים אינו יכול להבינן על בורין (אבל זה מנהג עיתונאי רגיל - להסתפק בסיפור חלק מהעובדות) ולנסות להשוות את זה למאות ואלפי המקרים ההפוכים בהן נופלות נשים להתעללות פיסית ונפשית מצד הגברים איתן הן חיות (כדמו"י או לא). לקרוא למדינת ישראל 'שלטון הטליבאניות' מזכיר לי את הטרוניה של שלומית אלוני בדבר התקשורת הימנית של מדינת ישראל וקריאתה להוציא לאור עיתון שייצג את השמאל. פתטי.
מסתבר שהרצון של 'בשבע' לתת פתחון פה לכל מיני עמדות, מביא את העיתון לקבל את השיטה השמאלנית המאפשרת השוואה שלא במקום. חבל.
בשולי הדברים שתי הערות:
א.      שמתם לב שלמרות שעיקר הדיונים בתחום האישות מתבצע בבתי דין רבניים, בוחר גיל רונן לתקוף דווקא את בתי הדין למשפחה. זאת למרות שדווקא בתי הדין הרבניים הם הנמשל המתבקש לבתי הדין השרעיים (זאת מבלי להתייחס לעצם המשל). האם התפיסה הפופולרית (אך לא כל כך מדויקת) לפיה בתי הדין הרבניים נוטים לטובת הגבר הופכת אותם רצויים בעיני הכותב ?
ב.      בין השיטין של הסיפורים העצובים מסתתרת תפיסה מענינית. זוג נקלע לויכוח והאישה החליטה לעמוד על שלה. שומו שמיים !!! איך יתכן שאישה לא תוותר לבעלה ? הרי כתוב 'והוא ימשול בך' וזאת חורגת מהמטבח !! אז נכון שאין לנו מושג על מה היה הויכוח הקטן שהוליד פירוד (אולי על התבלון של הצ'ולנט ? הרי הקדיחה תבשילו היא עילה ראויה. אולי בעצם הגבר הכין שם את הצ'ולנט ? לא יהיה כן במקומנו !!) אבל התפיסה המובלעת בסיפור לפיה רק האישה אחראית על שלום בית וממנה נדרש לוותר היא לא רק בלתי נסבלת לפמינסט, היא נגד כל עצה שרב היה נותן לזוג. ואם האישה לא מוותרת היא בטח לסבית. נו באמת.